История малоизвестной девушки Ахсы очень коротка, но важна, поучительна и интересна, поэтому она записана в двух книгах Ветхого Завета – в Книге судей Израилевых и Книге Иисуса Навина. Прежде чем мы рассмотрим жизнь этой девушки, внимательно проследим жизнь ее отца – Халева.
Народ, вышедший из Египта, остановился в пустыне Фаран, и Господь дает повеление Моисею послать людей – по одному от двенадцати колен – на разведку в землю Ханаанскую. От колена Иудина был послан Халев, сын Иефонниин. Из колена Ефремова – Осия, сын Навин, которого Моисей назвал Иисусом (Чис 13:1-4,7,9,17). Миссия разведчиков (соглядатаев) была четко определена: осмотреть землю, какова она сама по себе, и выяснить, сильны или слабы живущие на ней племена. «Будьте смелы, и возьмите от плодов земли», – приказал им Моисей. Высмотрев землю в долине Исхол, разведчики срезали такую огромную и тяжелую виноградную ветвь с одной кистью ягод, что двое мужчин несли ее на шесте. Они набрали гранатов и смокв и через 40 дней возвратились в Кадес (Чис 13:18-27).
Повествуя о городах и жителях земли Ханаанской, разведчики разделились во мнениях. Халев побуждал Моисея не откладывая завладеть осмотренной землей, будучи уверен, что они готовы к этому. Десять других соглядатаев расхолаживали народ, говоря: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, – что там живут исполины.., «а мы были в глазах наших пред ними, как саранча…» (Чис 13: 33-34). «И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь. И роптали на Моисея и Аарона…, и сказали..: «Поставим себе начальника и возвратимся в Египет» (Чис 14:1-5). Услышав такое, Моисей и Аарон пали на лица свои, взывая о помощи к Богу. А Иисус, сын Навин, и Халев продолжали расхваливать землю и убеждать народ, что Господь милостив и даст им эту землю, уговаривая их не восставать против Господа. Все эти слова не убедили народ, и все общество сказало: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым. И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей…». Моисей вступается за народ и просит простить грех по великой милости своей. Бог обещает простить народ, но никто из взрослых, вышедших из Египта и бывших свидетелями великих чудес и знамений, явленных Им, не увидит земли Обетованной, кроме Халева: «…за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее” (Чис 14:11-25). «И те, которых посылал Моисей для осмотрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все общество, сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом. Только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю» (Чис 14:36-38).
Моисей умер, Бог продолжает своё дело через Иисуса Навина, который еще до смерти Моисея был назначен его приемником (Чис 27:15-23). Ему предстояло немедленно возглавить весь народ и перевести через Иордан, чтобы ввести в землю Обетованную, которую Бог обещал дать еще Аврааму. После нескольких лет тяжелой борьбы за Ханаан настал час, когда израильтяне смогли наконец осесть на своей собственной земле. Бог повелел Иисусу Навину разделить земли по жребию. Колено Иуды собралось в Галгале, чтобы тянуть жребий. До начала процедуры Халев, великий старец Израиля, выступает вперед и напоминает Иисусу Навину об обещании, которое Господь дал ему сорок пять лет назад!
«Ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне. Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господен, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю; и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце. Братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа; а я в точности следовал Господу, Богу моему. Итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, теперь вот, мне восемьдесят пять лет. Но ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей; сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить. Итак, дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день… Иисус благословил его, и дал в удел Халеву, сыну Иефоннии, …Хеврон. Таким образом Хеврон остался уделом Халева… до сего дня, за то что он в точности последовал повелению Господа, Бога Израилева» (Нав 14:6-14).
Несмотря на свой возраст, Халев все еще чувствовал себя способным к новым битвам. Он жаждет сразиться с сынами Енаковыми, жившими в Хевроне, и завладеть их городом, уповая на помощь Божью. И выгнал он трех сынов Енаковых, и пошел против жителей Давира (Кириаф-Сефер) (Нав 15:14-15). Халев понимает: чтобы завоевать Давир, ему нужна помощь сильных молодых людей, и он предлагает другим военачальникам пойти с ним на взятие Давира. А тому, кто пойдет, он предложил Ахсу, дочь свою, в жены. Дочь, которую он хотел бы отдать смелому воину, готовому завоевывать Обетованную землю для своего народа. Дочь его была достаточно взрослой, чтобы выдать ее замуж, и он знает ее характер и отношение к Богу Израилеву. А потому Халев делает это предложение мудро и деликатно, чтобы увидеть того храброго воина, который впоследствии станет мужем его любимой дочери. Назначение такой награды показывает, что Давир был сильно укрепленным городом, и взятие его представляло большие трудности. Действительно, смелым и сильным воином оказался Гофониил, и он взял Давир, и получает в награду Ахсу в жены.
В древности отцы решали, за кого выдавать своих дочерей замуж, и вообще, выдавать или не выдавать их замуж. То же самое в Новом Завете советует верующим из Коринфа Апостол Павел (1 Кор 7:36-38).
Хорошо, когда в семье прививают дочерям правильный взгляд на замужество. Естественно, что полезно прислушиваться к мнению родителей, которые уже имеют опыт и знают, что об этом говорит Священное Писание, а принимать решение девицы должны с Господом.
Победа одержана, счастливый отец, получивший обещанную Моисеем землю в Ханаане, ведет свою дочь, чтобы отдать ее герою великого сражения. Ахса повинуется отцу. Послушная, кроткая, невинная, она идет навстречу своему жениху-победителю. Написано: послушание лучше жертвы, а кротость – ключ к подлинной силе. Эта большая сила нужна, чтобы противостоять греху и подавлять в себе гордыню, самоуверенность, обидчивость, жалость к себе.
Когда Ахсе нужно было идти к отцу, Гофониил научил ее испросить у отца поле, которое по праву принадлежало ей. «И она сошла с осла», – так автор книги Судей продолжает это повествование (Суд 1:14-15). Разговаривая с отцом, она выражает ему глубокое уважение. Это был особый знак почтения, какой младшие оказывали старшим. Пятая заповедь предписывает уважение и почитание к родителям. Она подразумевает послушание и подчинение им, а Господь по Своему благоволению обещает особое благословение тем, кто исполняет эту заповедь (Исх 20:12). Оскорблять родителей – это все равно, что отвергать их авторитет; это – преступление, которое карается смертью (Исх 21:17). Израильтяне внушали это своим детям с детства, потому что так требовал Господь (Втор 6:7). Для того Бог и дал детей родителям, чтобы они прилежно учили их быть честными, богобоязненными, воспитывая в них высокую нравственность. От родителей же Бог требовал, чтобы Его заповеди были у них «в сердце», и Халев сам жил тем, чему он учил своих детей.
Увидев, что дочь сошла с осла, отец понял, что дочь имеет к нему особое дело, поэтому спросил ее: «Что тебе?». Ахса сказала ему: «Дай мне благословение….». Дочь Халева – Ахса – жаждала благословения отца и свято верила в него, подобно своему отцу. Она знала, что благословение – это пожелание благополучия, особого Божьего покровительства. Благословение Божье – несравненно лучше и надежнее, чем земные блага, оно ликвидирует земные печали (Прит 10:22). Асха не уходит к мужу, не получив благословение своего отца – человека большой веры.
А дальше она просит отца: «Ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды». Наделение дочери, выходящей замуж, земельным участком при жизни отца зависело от его доброй воли. Это был свадебный подарок, состоящий не из денег, а из участка земли. Полуденная земля – южная местность Ханаана, страдающая от недостатка влаги. Получив земельный надел на территории завоеванной земли, Ахса кротко и смиренно просит отца наделить ее и источниками воды. Ее просьба была справедливой: «И дал ей Халев источники верхние и источники нижние». Халев дал ей больше, чем она просила – не только верхние, но и нижние источники. Так и наш Небесный Отец может сделать несравненно больше всего того, о чем мы просим или о чем помышляем (Еф 3:20).
Замечательная история о верном отце и воспитанной дочери ясно показывает нам, что Божье благословение почивало на семье Халева. Будем же и мы, жены, матери, умолять Господа, чтобы наши мужья, отцы наших детей, сохранили верность Богу во всем и в точности исполняли Его волю, а дочери – сохранили повиновение и послушание родителям, чтобы наследовали Божье благословение.
Псалмопевец Давид восклицает: «Как много у Тебя благ (благословений), которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Пс.30:20). У Бога-Отца много небесных благ, но Он их приготовил и хранит для боящихся Его и уповающих на имя Его, чтобы сыны человеческие, видя это, уразумели, как Бог благословляет верных!
И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа, и забыли Господа, и предал их Бог в руки царя Месопотамского. Народ возопил к Господу, и Он воздвигнул ему спасителя в лице Гофониила. На нем был Дух Господень, он вышел на войну и силой Божьей одержал победу. Гофониил, зять Халева, – первый в истории Израиля судья, смелый воин. Он продолжает защищать от врагов Божий народ и справедливо судит его. И все те годы, что жив был Гофониил , Израиль не знал войны. Под его руководством покоилась земля сорок лет (Суд 3:7-11). Ахса посвятила себя мужу, исполняя свою роль, оставаясь тихо покорной его авторитету и понимая его ответственность перед народом. Она кротко несла свое служение в семье, заслуживая любовь и уважение.
Так благословляет Господь боящихся Его! «Праведник ходит в своей непорочности; блаженны и дети его после него!» (Притч 20:7).
Автор: Ольга Мокан
По вопросам приобретения книги обращайтесь:
Почтовый адрес: Кишинев — 2059, ул. Молдовица, 2″А»
Дом.телефон: 0-22-46-69-28;
моб. 060262110
Электронный адрес: olga.mocan42@gmail.com
Для журнала «Мария»: mariamagazine@hotmail.com