Великий царь Соломон царствовал сорок лет. Щедро благословенный Богом, царь в старости стал служить другим богам. «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам… И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, … Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему…» (3 Цар 11:9-13).
И воздвиг Господь противников на Соломона – Адера идумея, из царского идумейского рода; еще одного некоего Разона, из царства Сувского. В отличие от Адера и Разона, которые были внешними противниками Соломона, Бог воздвиг Иеровоама как внутреннего противника. Иеровоам был из колена Ефремова, ведущего колена среди десяти северных колен Израиля. Он был молодым, талантливым и энергичным человеком. Его авторитет возрос в глазах общества, когда он был назначен Соломоном руководить строительными работами вокруг Иерусалима (3 Цар 11:14-27).
Cлучилось Иеровоаму выйти из Иерусалима и встретиться с пророком Ахией, который наглядно продемонстрировал Иеровоаму решение Божьего суда относительно еврейского царства. Ахия разодрал свою новую одежду на двенадцать частей, десять из которых и вручил Иеровoаму. И было сказано ему, что власть его будет простираться над всем, чего пожелает душа его, и что он будет царем Израиля, однако с условием, что он во всем будет послушен Богу и будет следовать Его законам (3 Цар 11:29-39). Это было очень важное пророчество – что из-за грехов Соломона царство будет разделено и Иеровоам будет править в северной области. Хотя пророчество было сказано втайне, царь узнал об этом, и Иеровоам стал виновным в глазах Соломона и заслуживал смерти. Но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю египетскому, и жил в Египте до смерти Соломона (3 Цар 11:40).
После смерти Соломона на престол вступил сын его Ровоам. Высокомерие и бесчувственность Ровоама лишили подданных Израильского царства надежды на облегчение от тяжкого ига, наложенного на них Соломоном. И не послушал Ровоам народа, ибо так суждено было Господом, чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь через Ахию Иеровоаму (3 Цар12:15). В результате народ, избранный Богом, распался на два враждебных царства. Десять северных колен, кроме Иуды и Вениамина, отказались от союза с Ровоамом и избрали Иеровоама царем Израиля (3 Цар 12:1-4, 16-17).
Итак, раб С
оломона Иеровоам воцарился над десятью северными коленам Израиля. Бог обещал ему, что даст Израиль его дому, но Иеровоам, не вполне доверяя Богу и боясь за свою жизнь, решил своим путем закрепить возникший раскол. Первым делом царь установил двух золотых тельцов, которых объявил богами, чтобы удержать народ от паломничества в Иерусалим, нарушив первую заповедь. Он забыл или плохо знал историю Израиля о поклонении золотому тельцу в пустыне и о последствиях этого. Затем Иеровоам построил и святилища для золотых тельцов – одно в Дане, другое в Вефиле. Великим грехом Иеровоама было строительство капища на высоте и назначение священников не из колена Левия, а из всего народа. Праздник кущей, который в Иудее праздновался в пятнадцатый день седьмого месяца, Иеровоам произвольно назначил праздновать ровно на месяц позже, в восьмом месяце. И, кроме того, он стал лично приносить жертвы и совершать курение. В тот момент, когда Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершать курение, Божий пророк произнес публичное обличение его от Самого Бога. Однако едва лишь слова пророка были произнесены, как Иеровоам приказал схватить пророка. И при этом простер руку свою, и одеревенела рука царя – в знак того, что Божья власть выше власти Иеровоама и что власть этого земного царя Бог в состоянии парализовать. И тогда царь смирился перед Богом и просил пророка умолить Его исцелить ему руку, что Бог и совершил в милости Своей (3 Цар 12:26-33; 13:1-6).
В то время сын Иеровоама – отрок Авия – заболел. Болезнь детей всегда заставляет родителей искать помощи у Бога! Тревога за их жизнь вызывает у родителей боль, страх и глубокое страдание. И только теперь Иеровоам вспоминает пророка Божия Ахию, который в свое время предсказал ему, что он станет царем. Возможно, он надеялся вновь получить от Ахии благоприятное пророчество – что сын его выздоровеет. Вместе с тем, сознавая, что он отступил от Иеговы, царь не решается идти к пророку сам, но посылает к нему жену, да еще велит ей переодеться! И вот, царица, притворившись простой и смиренной женщиной, идет пешком по городу, переодетая, чтобы люди по дороге не узнавали ее, с ношей в руках! Почему-то Иеровоам подумал, что Иегова не откроет пророку, кто посетил его, и он не узнает переодетую царицу. А посылает он ее не с пустыми руками, но и не с царскими дарами, как положено царю выражать свою признательность и благодарность Божьему человеку, а вручает ей простые дары – как от небогатого человека. Все продумано и хорошо замаски
ровано!
Старому и слепому Ахии, действительно, не узнать было своей посетительницы, но – «Господь сказал Ахии: «Вот идет жена Иеровоама, спросить тебя о сыне своем, ибо он болен, так и так говори ей; она придет переодетая». Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал: «Войди жена Иеровоама; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе, пойди, скажи Иеровоаму…» (3 Цар 14:5-7). Устами пророка Бог напомнил Иеровоаму, что это Он взял его из среды простого народа и поставил вождем Израиля, но Иеровоам не последовал по стопам Давида, как от него требовалось, и поступил хуже всех тех, кто когда-то правил народом. И за это постигнут беды дом Иеровоама и истреблены будут все мужчины, которые могли бы продолжить род царя. Предсказание пророка о том, что Иеровоам останется непогребенным, чтобы его съели псы и склевали птицы, было страшным, но именно это возвещено было Господом семье Иеровоама. (3 Цар 14:7-16). Единственный из дома Иеровоама, кто будет предан достойному погребению, это его сын – отрок Авия, который очень скоро умрет, ибо в нем Господь нашел нечто доброе. Можно себе представить, с каким тяжелым сердцем возвращалась царица из Силома в свой дом. «… И лишь только переступила порог дома, дитя умерло. И похоронили его, и оплакали его все израильтяне по слову Господа, которое Он изрек через раба Своего Ахию, пророка» (3 Цар 14:1-18). Из всех членов семьи Ировоама только отрок Авия был более всего чуток к Господу.
Эта духовная священная история имеет чрезвычайно важное значение для современников. Извлекая урок из жизни Иеровоама, каждый из нас понимает: избранный Богом раб, ставший царем, должен был непрестанно за это благодарить Бога и неуклонно повиноваться Ему. Мы тоже были рабами греха, но Господь избрал нас и сделал царями и священниками Богу нашему. А апостол Павел римлянам пишет: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим 6:17-18). Иеровоам за двадцать два года царствования мог привести Израиль к процветанию и праведности, но страх за свой престол привел к идолопоклонству и лицемерию. За что дом его был обречен на полное истребление.
А как же его жена? Она не нашла в себе силы прибегнуть к живому Богу, просить у Него мудрости, чтобы предотвратить ошибки своего мужа-царя, но потакала ему и исполняла все его грешные прихоти. Так и не сумела она помочь мужу противостоять греху идолопоклонства и лицемерия. Главное в ее жизни – остаться на высоте царского достоинства. Разве она не знала верного Божьего слугу Ахию? Как она могла подумать, что сможет обмануть пророка и Господь не откроет ему истину? Бог, который знал помышления и намерения сердечные, сказал ей прямо: «… Для чего было тебе переодеваться?». Ее приход к пророку не имел ничего общего с поклонением истинному Богу, это был лицемерный поступок.
А как выглядим пред Богом мы, переодеваясь, как жена Иеровоама, думая, что можем обмануть Его, что Он не узнает нас? Одна одежда, которую мы надеваем для встречи с Богом, притворившись смиренными и благочестивыми, и другая – для мира, дабы быть как все вокруг нас, чтобы люди не узнавали нас истинных. Нам хочется чувствовать себя «своими» среди людей этого мира. В миру мы одни – среди народа Божьего другие! К сожалению, лицемерие очень распространено в церквах сегодня. Люди в церкви могут верить в Бога, но Бог им безразличен, как Иеровоаму. Будем также помнить – всякая страсть идол. На всех нас лежит обязанность бодрствовать и молиться и с ревностью действовать против идолопоклонства. Чьи же рабы мы: праведности или греха? Если будем поклоняться своим страстям и лицемерить, то нас может постигнуть та же участь, что Иеровоама. Подумаем серьезно над этим.
Автор: Ольга Федоровна Мокан